Eternauta

LA MADONNA PARE SIA APPARSA A PAOLO BROSIO DI RITORNO DA MEDJUGORIE..AVEVA GLI OCCHIALI DI D&G E LA MAGLIETTA DEL TWIGA..

Sabato 4 luglio, verso l'una di notte, molti di noi erano al Tago Mago di via Stradella (ai Ronchi di Marina di Massa) per il Tago Fest, un festival delle etichette musicali indipendenti. Assieme a moltissime altre persone stavamo trascorrendo tranquillamente la nostra serata, quando i solerti agenti municipali hanno costretto il locale a chiudere, per mancanza di autorizzazione e musica troppo alta, probabilmente allertati da qualcuno del vicinato.

In effetti, il Tago Fest, che ha visto la partecipazione di persone provenienti da tutta Italia – di quale altra iniziativa culturale massese si può dire lo stesso? – ha creato non pochi disagi per la viabilità alla zona di via Stradella, non lo si può negare. Il punto è però un altro: vale la pena di sopportare questi piccoli disagi (la Notte Bianca non ne ha forse creati, i concerti in piazza Mercurio pure ne creeranno...) per due o tre giorni? Noi crediamo di sì.

Provocatoriamente diciamo: c'è più cultura al Tago Fest che in tutto il programma estivo del comune e della provincia di Massa. Il Tago Fest è una festa della cultura off, senza marchi e senza simboli. Sul palco si alternano gruppi ed etichette indipendenti, personaggi provenienti direttamente dai centri sociali e altre realtà alternative, con turnisti jazz, funky, dub di prim'ordine; tra il pubblico trovi lo studente appassionato di musica, il diciottenne in cerca di qualcosa di nuovo da ascoltare, il 35enne informato.
Tutte queste persone trovano nel Tago Fest quello che da anni si era perso: la voglia di stare insieme, un senso di appartenenza culturale e comunitario. Crediamo, inoltre, che ben rappresenti il fatto che la cultura è, per sua natura, molteplice e non omologabile.
Si tratta quindi di una realtà da valorizzare e sostenere. I movimenti giovanili e la sinistra possono ripartire anche da questo: dalla musica, dalle fanzine, dall'autoproduzione, da una fruizione della cultura non mercificata.

Crediamo che un'amministrazione di sinistra che si muova contro questo genere di cultura non abbia senso. L'altra sera al Tago Mago c'erano molti ragazzi e ragazze che rappresentano le nuove speranze di ricostruire un tessuto sociale con valori diversi da quelli dell'omologazione e del profitto a tutti i costi.

Speriamo che il prossimo anno l'amministrazione si dimostri più attenta a questa iniziativa: dovrebbe essere essa stessa a convocare il Tago Mago per chiedergli di organizzare il festival con il patrocinio del Comune. Quest'anno la domanda di inclusione del Tago Fest all'interno dell'Estate culturale massese non è stata neanche presa in considerazione. Non si accampi la scusa della mancanza di fondi: come si è visto il Tago Fest si autofinanzia e vive anche senza contributi pubblici.
Dato che evidentemente l'amministrazione pare interessata solo al rispetto delle normative e alla verifica delle autorizzazioni, auspichiamo che per lo meno renda più svelto ed agevole l'adempimento delle formalità burocratiche, con la stessa solerzia che mostra nel reprimere chi “sgarra”.

Crediamo che la politica di mandare i vigili urbani a far chiudere locali sia la stessa che ha fatto sloggiare Arezzo Wave e tante altre iniziative culturali in molti luoghi del mondo, solo perché “disturbavano”. Sembra quasi vi sia un disegno che miri a normare il genere di divertimento concesso ai giovani: alcuni locali sono sotto pressione, altri possono liberamente tenere aperto.

Le controculture sono riuscite ad influenzare e modificare la società nonostante i tentativi di metterle a tacere. E' stato così per Woodstock, sarà così anche oggi. Siamo accanto al Tago Mago, accanto a quelle culture giovanili e alternative che propongono un modello di società diverso da quello del Grande Fratello, di Uomini e Donne, di Amici, di X- Factor, Veline & 'Papi'.


(rilancio volentieri e sottoscrivo un documento che gira in rete qui a Massa...)

L'indifferenza è il peso morto della storia. E' la palla di piombo per il novatore, è la materia inerte in cui affogano spesso gli entusiasmi più splendenti, è la palude che recinge la vecchia città e la difende meglio delle mura più salde, meglio dei petti dei suoi guerrieri, perché inghiottisce nei suoi gorghi limosi gli assalitori, e li decima e li scora e qualche volta li fa desistere dall'impresa eroica.
L'indifferenza opera potentemente nella storia. Opera passivamente, ma opera. E' la fatalità; e ciò su cui non si può contare; è ciò che sconvolge i programmi, che rovescia i piani meglio costruiti; è la materia bruta che si ribella all'intelligenza e la strozza. Ciò che succede, il male che si abbatte su tutti, il possibile bene che un atto eroico (di valore universale) può generare, non è tanto dovuto all'iniziativa dei pochi che operano, quanto all'indifferenza, all'assenteismo dei molti. Ciò che avviene, non avviene tanto perché alcuni vogliono che avvenga, quanto perché la massa degli uomini abdica alla sua volontà, lascia fare, lascia aggruppare i nodi che poi solo la spada potrà tagliare, lascia promulgare le leggi che poi solo la rivolta farà abrogare, lascia salire al potere gli uomini che poi solo un ammutinamento potrà rovesciare. La fatalità che sembra dominare la storia non è altro appunto che apparenza illusoria di questa indifferenza, di questo assenteismo. Dei fatti maturano nell'ombra, poche mani, non sorvegliate da nessun controllo, tessono la tela della vita collettiva, e la massa ignora, perché non se ne preoccupa. I destini di un'epoca sono manipolati a seconda delle visioni ristrette, degli scopi immediati, delle ambizioni e passioni personali di piccoli gruppi attivi, e la massa degli uomini ignora, perché non se ne preoccupa. Ma i fatti che hanno maturato vengono a sfociare; ma la tela tessuta nell'ombra arriva a compimento: e allora sembra sia la fatalità a travolgere tutto e tutti, sembra che la storia non sia che un enorme fenomeno naturale, un'eruzione, un terremoto, del quale rimangono vittima tutti, chi ha voluto e chi non ha voluto, chi sapeva e chi non sapeva, chi era stato attivo e chi indifferente. E questo ultimo si irrita, vorrebbe sottrarsi alle conseguenze, vorrebbe apparisse chiaro che egli non ha voluto, che egli non è responsabile. Alcuni piagnucolano pietosamente, altri bestemmiano oscenamente, ma nessuno o pochi si domandano: se avessi anch'io fatto il mio dovere, se avessi cercato di far valere la mia volontà, il mio consiglio, sarebbe successo ciò che è successo? Ma nessuno o pochi si fanno una colpa della loro indifferenza, del loro scetticismo, del non aver dato il loro braccio e la loro attività a quei gruppi di cittadini che, appunto per evitare quel tal male, combattevano, di procurare quel tal bene si proponevano.
I più di costoro, invece, ad avvenimenti compiuti, preferiscono parlare di fallimenti ideali, di programmi definitivamente crollati e di altre simili piacevolezze. Ricominciano così la loro assenza da ogni responsabilità. E non già che non vedano chiaro nelle cose, e che qualche volta non siano capaci di prospettare bellissime soluzioni dei problemi più urgenti, o di quelli che, pur richiedendo ampia preparazione e tempo, sono tuttavia altrettanto urgenti. Ma queste soluzioni rimangono bellissimamente infeconde, ma questo contributo alla vita collettiva non è animato da alcuna luce morale; è prodotto di curiosità intellettuale, non di pungente senso di una responsabilità storica che vuole tutti attivi nella vita, che non ammette agnosticismi e indifferenze di nessun genere.
Odio gli indifferenti anche per ciò che mi dà noia il loro piagnisteo di eterni innocenti. Domando conto ad ognuno di essi del come ha svolto il compito che la vita gli ha posto e gli pone quotidianamente, di ciò che ha fatto e specialmente di ciò che non ha fatto. E sento di poter essere inesorabile, di non dover sprecare la mia pietà, di non dover spartire con loro le mie lacrime. Sono partigiano, vivo, sento nelle coscienze virili della mia parte già pulsare l'attività della città futura che la mia parte sta costruendo. E in essa la catena sociale non pesa su pochi, in essa ogni cosa che succede non è dovuta al caso, alla fatalità, ma è intelligente opera dei cittadini. Non c'èin essa nessuno che stia alla finestra a guardare mentre i pochi si sacrificano, si svenano nel sacrifizio; e colui che sta alla finestra, in agguato, voglia usufruire del poco bene che l'attività di pochi procura e sfoghi la sua delusione vituperando il sacrificato, lo svenato perché non è riuscito nel suo intento.
Vivo, sono partigiano. Perciò odio chi non parteggia, odio gli indifferenti...Antonio Gramsci

PLAYLIST ETERNAUTA 30 DICEMBRE 2008..

SI E' PARLATO DI..

LAVORO PRECARIO IN VATICANO(UNA PRECE..)

LA"PASIONARIA"DELLA CAI(E IL GRANDE FRATELLO..E MASSIMO GILETTI)

CARDINAL CRESCENZO SEPE E LA MOLTIPLICAZIONE DELLE"ROSETTE"..

ROBERTO BENIGNI E LE INTERCETTAZIONI

LA SEGRETERIA TELEFONICA DI JACK FOLLA

ROBERTO SAVIANO

BLACK CROWES - SIMPATHY FOR THE DEVIL

R.E.M. - SUPERNATURAL SUPERSTICIOUS

THE LA'S - THERE SHE COMES

LUCARIELLO - CAPPOTTO DI LEGNO

OSPITI:ALESSANDRO E GIULIANO

MANUEL AGNELLI - JEALOUS GUY

ZEN CIRCUS - FIGLIO DI PUTTANA

TINDERSTICKS - FEEL THE SUN

BEATLES - BACK IN THE U.S.S.R.

ARTEMOLTOBUFFA - TEMPO AL TEMPO

DINO FUMARETTO - PERCHE' MI HAI LASCIATO

SI E' PARLATO DI..

VASSILIS VASSILIKOS..

FEMMINILIZZAZIONE DELLA SOCIETA' E CAUSE(PIU' O MENO CONOSCIUTE..)

LUCIANO GAUCCI(COME VIVERE E BENE CON DUE FALLIMENTI E UNA CONDANNA ALE SPALLE)

BUVETTE IN PARLAMENTO..

JACK FOLLA E LE MULTINAZIONALI..

MONICA LEWINSKY..

FERIE D'AGOSTO(IL FILM)..

JOHN LENNON..

BRIAN AL"DON CARLO"..